Dodajcie do wody soku z cytryny, a jajka nie pękną. Jeśli jeszcze nie słyszeliście o tym, że sok z cytryny zapobiega pękaniu skorupek jaj, czas przetestować trik znany wielu gotującym specjalistom i amatorom kulinariów. Wystarczy łyżkę cytrynowego płynu dolać do wody, w której zanurzymy jajka. Kwaśny odczyn roztworu ochroni Ułatwia to ich rozpylenie i wniknięcie mikro cząsteczek do danej powierzchni. Użyte kompozycje zapachowe, w postaci olejków eterycznych, dobrane są pod kątem intensywności, za którą psy nie przepadają. Co zrobić żeby pies nie Zaznaczal terenu? Ustal reguły ograniczające psu dostęp do miejsc, w których najczyściej znakuje teren. Karę w wysokości 166 euro otrzymał starszy mieszkaniec okolic miasta Lodi w Lombardii na północy Włoch za to, że jego kogut pieje za wcześnie, już o godzinie 4.30, i budzi sąsiadów. Bacznie obserwujmy jego zachowanie, mówiąc wyraźne "nie" w momencie, w którym będzie chciał zaznaczyć swój teren wprost na rosnące w ogrodzie tuje czy bukszpany. W przypadku psa sąsiada, kiedy nie jesteśmy w stanie nieustannie obserwować jego zachowań, ogrodźmy swoje tuje płotkiem , który dodatkowo je zabezpieczy. i co zrobić żeby byłe śliskie włosy bo mam szorstkie. a i kilka razy rozczesałem kołtuny ale nie pomogło. wodą też się nie da. Ostatnia data uzupełnienia pytania: 2011-10-23 18:31:12. 1 ocena | na tak 0%. 0. 1. odpowiedział (a) 22.10.2011 o 18:37. Zobacz 1 odpowiedź na pytanie: Co zrobić żeby nie miał na głowie kołtunów Czy można coś zrobić, żeby królik nie gryzł prętów? 2010-12-10 18:25:49; Co zrobić żeby królik niegryzł kabli? 2009-12-28 23:38:19; Co zrobić żeby pies nie gryzł kabli i co się stanie jak będzie gryzł? 2010-08-24 14:54:55; Co zrobić żeby królik tego nie gryzł? 2009-12-28 20:00:33; Co zrobić, aby szczeniak nie gryzł mebli sGFa. Pamiętasz bajkę Ezopa o psie i kogucie, którzy trzymali się razem i przechytrzyli przebiegłego lisa, który chciał mieć koguta na obiad? Bajka rozgrywała się w tym tygodniu w prawdziwym życiu w Dover na Florydzie - ogień grał tylko rolę lisa. Oto opowieść. Pewnego razu, nie tak dawno, był sobie kogut, który spał przy lodówce na werandzie swojego ludu. Lubił ciepło silnika. To było jak pierwsze dni spędzone w gnieździe z braćmi i siostrami. Pewnej nocy coś poszło nie tak w jego przytulnej kryjówce. Płomienie zaczęły strzelać z rogu, w którym stał zepsuty wentylator. Gdy ogień rósł, kogut zaczął piać, mimo że nigdzie nie było w pobliżu świtu. Czy zapiał, bo się bał, czy też chciał zaalarmować rodzinę, która pozwoliła mu mieć przyjemne miejsce do spania, nikt nigdy się nie dowie, bo on nic nie mówi. Ale jego pianie sprawiło, że rodzinny pies, Buddy, zainteresował się tym, co się dzieje, a Buddy zaczął szczekać. Warknął głośniej niż kiedykolwiek w życiu. Czy to dlatego, że kogut piał o tak dziwnej godzinie, czy też dlatego, że chciał ostrzec rodzinę, której nikt nigdy się nie dowie, ponieważ podobnie jak kogut również milczy w tej sprawie. piekarnia dla mam psów Ich kakofonia obudziła różnych członków rodziny, którzy pomagali sobie nawzajem w ucieczce. W szpitalnym łóżku wielkości królowej siedział przykuty do łóżka dziadek i ogień wymykał się spod kontroli. Oczko jego oka, wnuk Parker McIntosh, podbiegł do łóżka i wyciągnął je tylnymi drzwiami, w których nadal siedział dziadek. Cała szóstka uciekła, gdy ogień przedarł się przez dach tuż nad nimi, dzięki nietypowej drużynie koguta i psa (którzy również są bezpieczni). „Wcale mi się to nie smuci, bo wszyscy żyjemy” - powiedział Brian McIntosh, który uśmiechał się, mimo że rodzina nie miała ubezpieczenia domu. Morał tej historii jest taki, że jeśli trzymamy się razem, mogą się wydarzyć wielkie rzeczy. I jako postscriptum, właśnie to robi społeczność dla McIntoshów, którzy muszą zacząć od nowa, ponieważ ich dom został utracony. Przyjaciele, rodzina i członkowie kościoła rzucają się, by pomóc, a Czerwony Krzyż pomaga im w znalezieniu awaryjnego mieszkania (z wyglądu na pewno będą z Buddy'm, chociaż ich koguty być może będą musiały zostać z sąsiadami) . W Dogster życzymy im szczęśliwego zakończenia. Pies, kogut ostrzega rodzinę przed pożarem: redtick coonhound Źródło: My Fox Tampa Bay Pytania do Biblii Kogut, który skruszył Skałę Jak można wyjaśnić rozbieżność dotyczącą piania koguta po zaparciu się świętego Piotra? Dlaczego u jednego ewangelisty kogut pieje tylko raz, a u drugiego dwa razy. Jakie jest znaczenie samej postaci koguta, czy jest to symbol, a jeśli tak to symbol czego? Oraz ostatnie pytanie dlaczego kogut zapiał wieczorem, skoro naturalną porą jego aktywności jest ranek? Wydarzenie zaparcia się Piotra jest przekazane w kontekście przesłuchania Jezusa przed śmiercią przez czterech ewangelistów. U każdego z nich, ostatnim elementem tej sceny jest piejący kogut, który sprawia, że Piotr zdaje sobie sprawę ze swojego błędu. Scena zaparcia się Piotra zbudowana jest na zasadzie paralelizmu wobec opisu przesłuchania Jezusa. Obydwaj trzykrotnie są konfrontowani z oskarżeniami: Jezus wobec fałszywych świadków, dwu świadków oraz Kajfasza, natomiast Piotr – dwu nieznanych bliżej kobiet oraz nieokreślonych sług na dziedzińcu. Ewangeliści różnią się co do tożsamości osób oskarżających Piotra. U Mateusza są to dwie różne kobiety oraz stojący tam słudzy. U Marka – ta sama kobieta wypowiadająca się dwa razy, a następnie obecni tam słudzy. U Łukasza – młoda kobieta, jakiś mężczyzna i jeszcze inny mężczyzna. U Jana – młoda odźwierna, stojący tam ludzie oraz sługa, który był krewnym Malchosa, któremu Piotr obciął ucho. Kolejną różnicą, którą zauważamy wskazując na opisy jest ilość razy, gdy kogut zapiał. Głównym przesłaniem perykopy, w wydaniu każdego ewangelisty, jest przedstawienie Jezusa odważnie przyznającego się do swojej misji przed najważniejszymi w państwie osobami, podczas gdy Piotr przed nieistotnymi osobami, w sytuacji, gdy nic mu nie grozi, zapiera się swojego Mistrza. Wielu autorów próbowało wytłumaczyć różnice w tym opisie powołując się na różne przyczyny. Musimy pamiętać, że różnice te nie są aż tak ważne dla całościowego przesłania perykopy. Można zatem za jednym z komentatorów stwierdzić, że „Duch Święty nie usunął ludzkich ograniczeń i niedoskonałości w zdobywaniu informacji, jeśli nie mają one znaczenia dla przekazania teologicznego orędzia”. Na pewno problematyczna jest wzmianka o kogucie. Zauważyć należy, że jest to jedyne miejsce w Nowym Testamencie, w którym wspomina się o tym ptaku. Z opisów wynika, że kogut piał wewnątrz murów posiadłości arcykapłana. Miszna jednak mówi o tym, że w Jerozolimie nie wolno było hodować tych ptaków. Zakaz hodowli drobiu dotyczył także wszystkich kapłanów, niezależnie od miejsca ich przebywania. Wykopaliska archeologiczne potwierdzają obecność kur w Palestynie od czasów perskich. Najstarsze wyobrażenie koguta w Palestynie datowane jest na VI w. przed Chr. Czy można jakoś dokładniej określić, o której godzinie nastąpiło owo problematyczne pianie koguta. W klimacie polskim koguty zaczynają piać od godz. 4 rano. Założyciel Ecole Biblique Lagrange obserwując krajobraz Jerozolimy w kwietniu (czasie śmierci Jezusa), zanotował pianie koguta najwcześniej o godz. 2:30, ale zazwyczaj następowało to między 3 a 5 nad ranem. Jeszcze inny uczony (H. Kosmala) wymienia trzy piania kogutów w nocy: ok. 12:30; 1:20 oraz 2:30. W tym kontekście nasuwa się na myśl pytanie, które w jednym ze swoich dzieł zadał Cyceron: „czy jest jakiś czas dnia i nocy, kiedy kogut by nie piał”? Na pewno można stwierdzić, że jest to bardzo wczesna godzina ranna. W narracji o zaparciu się Piotra kogut nie spełnia raczej symbolicznej roli, pianie w owej scenie przedstawione jest w swojej najprostszej i konkretnej funkcji – budzenia ze snu. Cała scena zarysowana jest jakby dziejąca się w śnie. Na takie rozumienie wskazują nieokreślone do końca postaci, ciemność, ogień oświetlający tylko część scenerii. Piotr, który wbrew wcześniejszym zapewnieniom traci panowanie nad sobą, wypiera się Mistrza i nie zdając sobie sprawy z wagi swojego zachowania, gotów jest wrócić do normalnego życia. Z tego snu wyrywa go pianie koguta. O powrocie do twardej rzeczywistości świadczy zachowanie Piotra, który wybucha płaczem, co jest symbolem żalu za grzech i chęci pokuty. Ta zostanie zaoferowana Piotrowi w J 21, gdy trzykrotnie zapytany o miłość do Jezusa zostanie obdarzony przebaczeniem. Bartłomiej Sokal Jesteś na facebooku? My też! :) Zapraszamy do dyskusji na temat powyższej odpowiedzi na naszej facebook'owej stronie! "Scriptura crescit cum legente""Pismo rośnie wraz z czytającym je" (św. Grzegorz Wielki) Każdy rozmiłowany w Słowie Bożym napotyka w Biblii fragmenty, które sprawiają mu trudność w interpretacji. Zachęcamy zatem wszystkich odwiedzających stronę Dzieła Biblijnego do zadawania pytań. Na każde pytanie odpowiedź zostanie udzielona w ciągu około tygodnia, a następnie będzie ona opublikowana w sekcji "Pytania do Biblii". Kliknij TUTAJ, żeby przesłać pytanie. Home Uroda i StylWłosy i Fryzury zapytał(a) o 14:08 Co zrobić żeby nie miał na głowie kołtunów(kogutów)? chce mieć tak trochę długie włosy jak takie ale się boje kiedy będę mieć koguty co zrobić żeby nie mieć kogutów i co zrobić żeby byłe śliskie włosy bo mam szorstkiea i kilka razy rozczesałem kołtuny ale nie pomogłowodą też się nie da Ostatnia data uzupełnienia pytania: 2011-10-23 18:31:12 Odpowiedzi ja rano jak wstaję, to traktuję włosy wodą i jest ok ;] . Uważasz, że znasz lepszą odpowiedź? lub HomeJUDAIZM I ŻYCIEDuchowośćOpowieści ChasydzkieKogut, który nie piałChabad Lubawicz Chabad Lubawicz FILOZOFIA Chabad Lubawicz to filozofia, ruch i organizacja. Według wielu jest dziś najbardziej dynamiczną siłą napędową żydowskiego życia. Lubawicz dosłownie znaczy „miasto braterskiej miłości”. Słowo „Chabad” to akronim hebrajskich słów nazywających trzy intelektualne cnoty: chachma – mądrość, bina – zrozumienie i da’at – wiedza. Religijna filozofia ruchu Chabad Lubawicz będąca najgłębszym wyrazem B-żej Tory, uczy zrozumienia i poznania Stwórcy, roli i celu dzieła Stworzenia oraz znaczenia i wyjątkowej misji każdego Stworzonego. Ta filozofia prowadzi jednostkę do oczyszczenia oraz panowania nad każdym, jego lub jej, działaniem i odczuciem poprzez mądrość, zrozumienie i wiedzę. „Lubawicz" to nazwa miasta na Białorusi, gdzie ruch rozwijał się przez ponad 100 lat. Dosłownie Lubawicz po rosyjsku znaczy „miasto braterskiej miłości”. Nazwa Lubawicz wyraża odpowiedzialność i miłość, które stanowią kwintesencję filozofii Chabad wobec każdego Żyda. RUCH Po swoim powstaniu 250 lat temu, ruch Chabad Lubawicz – gałąź chasydyzmu – rozprzestrzenił się w Rosji oraz innych okolicznych krajach. Odpowiadał uczonym na pytania, które ich gnębiły, a prostych rolników obdarzał miłością, której im wzbraniano. W końcu filozofia Chabad Lubawicz i jej wyznawcy dotarli do prawie każdego zakątka świata i wpłynęli na prawie każdy aspekt żydowskiego życia. Siedziba główna Chabad Lubavitch miesci się w Nowym Jorku. PRZYWÓDZTWO Ruchowi przewodzą nauki jego siedmiu przywódców (cadyków), poczynając od błogosławionej pamięci Rabbiego Szneura Zalmana z Ladów (1745-1812). Przywódcy ci wyjaśniali najbardziej szczegółowe i delikatne kwestie żydowkiego mistycyzmu, tworząc poważny, ponad tysiąc-tomowy korpus dzieł będących podstawą dalszych studiów. Ucieleśniali odwieczne, biblijne cnoty pobożności i przywództwa. Zajmowali się nie tylko ruchem Chabad Lubawicz, ale całością żydowskiego życia - jego aspektów duchowych i cielesnych. Nikt i nic nie było za małe lub zbyt mało znaczące dla ich miłości i W naszym pokoleniu Rebe Lubawicz –błogosławionej pamięci Rabbi Menachem Mendel Schneerson (1902-1994), znany poprostu jako "Rebe", stworzył dla Żydów duchową przestrzeń bezpieczeństwa po nieszczęściach Zagłady. ORGANIZACJA Powstanie współczesnej organizacji Chabad Lubawicz datuje się na wczesne lata czterdzieste, kiedy to szósty Rebe Lubawicz, błogosławionej pamięci Rabbi Josef Icchak Schneersohn (1880-1950), wyznaczył swojego zięcia i późniejszego następcę, Rabbiego Menachema Mendla, na szefa właśnie założonej jednostki zajmującej się edukacją i pomocą społeczną. Obecnie 4000 rodzin - pracujących na pełen etat emisariuszy ruchu wciela w życie 250-letnie zasady i filozofię i kieruje ponad 3300 instytucjami. Kierowany głęboką miłością do każdego Żyda i bezgranicznym optymizmem oraz samopoświęceniem, Rebe uruchomił olśniewającą liczbę programów i instytucji służących każdemu Żydowi. CHABAD LUBAWICZ W POLSCE Chabad Lubawicz reprezentowany jest w Polsce przez Fundację Chai. Działalność statutowa Fundacji Chai obejmuje krzewienie kultury żydowskiej oraz działalność edukacyjną, a także szeroko pojętą pomoc osobom wyznania Mojżeszowego mieszkającym na terenie Polski. Fundacja współpracuje ściśle z międzynarodową organizacja żydowską Chabad Lubawicz mającą swoją siedzibę w USA. W ramach tej współpracy prowadzone przez Fundację Centrum Żydowskie jest rekomendowane przez Chabad Lubawicz na świecie jako „Chabad Lubawicz w Polsce”. Działalność edukacyjna Skierowana jest zarówno do członków społeczności żydowskiej, jak i do szerszej grupy zainteresowanych. W centrum prowadzonym przez Fundację znajduje się zarówno synagoga, jak i jesziwa (szkoła gdzie można pobierać nauki dotyczące judaizmu). Jest to pierwsza jesziwa w Warszawie od czasów II Wojny Światowej. Fundacja regularnie zaprasza grupy studentów z Izraela, USA, Kanady i innych krajów, a także rabinów, którzy prowadzą zajęcia w jesziwie. Fundacja zgromadziła znacznych rozmiarów wielojęzyczną bibliotekę judaików, dysponuje również multimedialnymi materiałami edukacyjnymi. Studenci prowadzą też spotkania szabatowe w innych miastach polski, aktywizując miejscowe społeczności żydowskie. Ponadto dla szerszego audytorium organizowane są wykłady na temat kultury i religii żydowskiej, kabały, świąt żydowskich itp. Spotkania te są uświetniane obecnością przedstawicieli świata biznesu, korpusu dyplomatycznego i władz miasta. Działalność kulturalna Ma na celu przede wszystkim budowanie porozumienia między Polakami i Żydami. Fundacja stara się propagować kulturę żydowską zarówno poprzez kontakty z władzami lokalnymi i centralnymi (np. organizację spotkań przedstawicieli władz z wybitnymi rabinami), jak i poprzez akcje skierowane do szerszych grup społecznych. Ponadto Fundacja stara się brać aktywny udział w ogólnopolskich imprezach związanych z kulturą żydowską a przedstawiciele Fundacji uczestniczą we wszystkich oficjalnych uroczystościach upamiętniających martyrologię narodu Żydowskiego. Działalność na rzecz wspólnoty żydowskieji działalność religijna. Prowadzone przez Fundację Chai centrum Żydowskie zapewnia szerokie wsparcie wszystkim religijnym i niereligijnym Żydom przebywającym na terenie Polski. Codziennie organizowane są wspólne modlitwy w prowadzonej przez Fundację synagodze. W każdy piątek odbywają się uroczyste kolacje szabatowe, przygotowane z zachowaniem wszelkich wymogów koszerności. Podobnie z okazji wszystkich religijnych świąt żydowskich organizowane są wspólne modlitwy i spotkania. Centrum służy również pomocą w organizacji ceremonii religijnych takich jak Bar Micw czy Pidyon Haben. Oferuje również możliwość korzystania z mykwy tj. basenu do rytualnego oczyszczania. Przedstawiciele Fundacji dbają również o osoby wyznania mojżeszowego przebywające w aresztach lub więzieniach dostarczając im koszerna żywność oraz akcesoria niezbędne do praktyk religijnych. 5 Tewet - Dzień „Sefarim Victory” Tewet 5 obchodzony jest jako dzień radości w społeczności Chabad-Lubawicz. W tym dniu w 1987 roku, amerykański Federalny Sąd wydał decyzję na korzyść „Agudas Chassidei Chabad” ("Związku Chasydow Chabad”). Ta decyzja dotyczyła (i dotyczy!) praw do własności bezcennej biblioteki, należącej do Szóstego Lubawiczer Rebbe Chabad Lubawicz - Rabina Josefa Isaaka Schneersohna. Orzeczenie to zostało oparte na podstawie tego, że Rebbe nie występował w tej sprawie jako osoba prywatna, ale jako pełnomocnik organizacji o osobowości prawnej, którą reprezentuje „na zewnątrz”. Lubawiczer Rebbe - Rabin Josef Isaak, zięć i następca uzasadniał swoje roszczenie , w szczególności tym, że będzie stworzona możliwość studiowania ksiąg Tory ("sefarim"), a także zakupu nowych woluminów Tory. Dwa tysiące Żydowskich ksiąg, znaczna część z nich wydanych w 16ym wieku, dostępne teraz są online przez internetową wyszukiwarkę również są dostępne w formacie wydruku: 19 Kislew - יט כסלו Rosz Haszana chasydyzmu Dzień dziewiętnasty miesiąca Kislew jest obchodzony jako "Rosz Haszana chasydyzmu." W tym dniu w 1798 roku, założyciel Chabad Lubawicz - Rabin Zalman z Ladów Schneur (1745/12), znany również jako Alter Rebe ("Stary rabin") - został zwolniony z Pietropawłowskiej Twierdzy w Petersburgu (Rosja), po spędzeni 53-ch dni w carskim więzieniu. To wyzwolenie stało się bardzo ważnym wydarzeniem nie tylko w życiu osobistym Rabina Zalmana z Ladów, to był punkt zwrotny w historii całego chasydyzmu, Szerzenie nauki chasydyzmu zaczęło się, w zasadzie, dwa pokolenia wcześniej. Założyciel chasydyzmu, Rabin Israel Baal Szem Tow (1698-1760) był odkrywcą „mistycznego światła” nauk płynących z Tory, które do tej pory były dostępne tylko nielicznym kabbalistom. Tę działalność kontynuował jego uczeń i następca Rabin Dow Ber, znany jako "Magida z Międzyrzecza", którego imię nierozerwalnie wiąże się również z datą 19 Kislew: tego dnia w 1772 roku, 26 lat przed zwolnieniem z więzienia Rabina Schneura Zalmana, Magida opuścił ten świat, zwracając swoją duszę Stwórcy. Przed śmiercią miał powiedzieć do swojego ucznia Schneura Zalmana: "Ten dzień – jest dniem naszego z tobą święta” Rabin Schneur Zalman poszedł o wiele dalej, niż jego poprzednicy, znacząco rozwinął nauki chasydyzmu, rozpowszechniając je pośród społeczności żydowskiej Wschodniej Europy. Co ważniejsze, Rabin Schneur Zalman założył Chabad, jako nowy sposób nauki - filozofię i system studiów, medytacji i samodoskonalenia, co spowodowało, że abstrakcyjne dotąd pojęcia mistycyzmu stały się konkretni odczuwalne i praktycznie zrozumiałe w codziennym życiu. Już w okresie swoich początków, chasydyzm, jego nauki stały się obiektem ostrej krytyki a nawet bezwzględnych ataków i brutalnych prześladowań ze strony przywódców religijnych Żydów litewskich i ich zwolenników. W odniesieniu do Rabina Schneura Zalmana, nawet wśród jego zwolenników i kolegów byli tacy, którzy uważali, że poszedł za daleko, odsłaniając "duszę Tory", ukrytej do tej pory przed „nieupoważnionymi”. Jesienią 1798 roku, na skutek fałszywego donosu sfabrykowanego przez przeciwników chasydyzmu, Rabin Schneur Zalman został aresztowany pod zarzutem tego, że jego działalność i nauki stanowią zagrożenie dla rosyjskiej monarchii. Alter Rebe został aresztowany i osadzony w Pietropawłowskiej Twierdzy. Podczas przesłuchań, musiał wyjaśniać carskim ministrom podstawy judaizmu, jak również wyjaśnić różne aspekty chasydzkich nauk i praktyk. Po 53 dniach został oczyszczony ze wszystkich zarzutów i zwolniony. Rabin Schneur Zalman widział we wszystkim, co się wydarza odzwierciedlenie dziejów z Góry. Swój areszt traktował tylko jako echo oskarżenia płynącego z Niebios, karę za ujawnianie najskrytszych tajemnic Tory. W swoim wyzwoleniu, ujrzał znak, że w niebiańskim sądzie uzyskał uniewinnienie. Po uwolnieniu, 19 Kislev Alter Rebe podwoił swoje wysiłki zarówno w rozpowszechnieniu nauk chasydyzmu, jak i ich rozwoju. W ten sposób dzień 19 Kislew stał się swojego rodzaju dniem urodzin chasydyzmu - momentem, gdy mu było dozwolono, pozostawiając „łono tajnej doktryny," ujawnić się i utwierdzić, jako organiczna część nauk Tory i praktyki judaizmu. Wsparcie Aby nas wesprzeć wybierz jedną z poniższych opcji: dokonaj wpłaty w złotych polskich dokonaj wpłaty w euro donate now in US dolars Chabad Lubawicz Chabad Lubawicz to filozofia, ruch i organizacja. Według wielu jest dziś najbardziej dynamiczną siłą napędową żydowskiego życia. Lubawicz dosłownie znaczy „miasto braterskiej miłości”. Słowo „Chabad” to akronim hebrajskich słów nazywających trzy intelektualne cnoty: chachma – mądrość, bina – zrozumienie i da’at – wiedza. Religijna filozofia ruchu Chabad Lubawicz będąca najgłębszym wyrazem B-żej Tory, uczy zrozumienia i poznania Stwórcy, roli i celu dzieła Stworzenia oraz znaczenia i wyjątkowej misji każdego Stworzonego. Ta filozofia prowadzi jednostkę do oczyszczenia oraz panowania nad każdym, jego lub jej, działaniem i odczuciem poprzez mądrość, zrozumienie i wiedzę. „Lubawicz" to nazwa miasta na Białorusi, gdzie ruch rozwijał się przez ponad 100 lat. Dosłownie Lubawicz po rosyjsku znaczy „miasto braterskiej miłości”. Nazwa Lubawicz wyraża odpowiedzialność i miłość, które stanowią kwintesencję filozofii Chabad wobec każdego Żyda. RUCH Po swoim powstaniu 250 lat temu, ruch Chabad Lubawicz – gałąź chasydyzmu – rozprzestrzenił się w Rosji oraz innych okolicznych krajach. Odpowiadał uczonym na pytania, które ich gnębiły, a prostych rolników obdarzał miłością, której im wzbraniano. W końcu filozofia Chabad Lubawicz i jej wyznawcy dotarli do prawie każdego zakątka świata i wpłynęli na prawie każdy aspekt żydowskiego życia. Siedziba główna Chabad Lubavitch miesci się w Nowym Jorku. PRZYWÓDZTWO Ruchowi przewodzą nauki jego siedmiu przywódców (cadyków), poczynając od błogosławionej pamięci Rabbiego Szneura Zalmana z Ladów (1745-1812). Przywódcy ci wyjaśniali najbardziej szczegółowe i delikatne kwestie żydowkiego mistycyzmu, tworząc poważny, ponad tysiąc-tomowy korpus dzieł będących podstawą dalszych studiów. Ucieleśniali odwieczne, biblijne cnoty pobożności i przywództwa. Zajmowali się nie tylko ruchem Chabad Lubawicz, ale całością żydowskiego życia - jego aspektów duchowych i cielesnych. Nikt i nic nie było za małe lub zbyt mało znaczące dla ich miłości i uwagi. W naszym pokoleniu Rebe Lubawicz –błogosławionej pamięci Rabbi Menachem Mendel Schneerson (1902-1994), znany poprostu jako "Rebe", stworzył dla Żydów duchową przestrzeń bezpieczeństwa po nieszczęściach Zagłady. ORGANIZACJA Powstanie współczesnej organizacji Chabad Lubawicz datuje się na wczesne lata czterdzieste, kiedy to szósty Rebe Lubawicz, błogosławionej pamięci Rabbi Josef Icchak Schneersohn (1880-1950), wyznaczył swojego zięcia i późniejszego następcę, Rabbiego Menachema Mendla, na szefa właśnie założonej jednostki zajmującej się edukacją i pomocą społeczną. Obecnie 4000 rodzin - pracujących na pełen etat emisariuszy ruchu wciela w życie 250-letnie zasady i filozofię i kieruje ponad 3300 instytucjami. Kierowany głęboką miłością do każdego Żyda i bezgranicznym optymizmem oraz samopoświęceniem, Rebe uruchomił olśniewającą liczbę programów i instytucji służących każdemu Żydowi. CHABAD LUBAWICZ W POLSCE Chabad Lubawicz reprezentowany jest w Polsce przez Fundację Chai. Działalność statutowa Fundacji Chai obejmuje krzewienie kultury żydowskiej oraz działalność edukacyjną, a także szeroko pojętą pomoc osobom wyznania Mojżeszowego mieszkającym na terenie Polski. Fundacja współpracuje ściśle z międzynarodową organizacja żydowską Chabad Lubawicz mającą swoją siedzibę w USA. W ramach tej współpracy prowadzone przez Fundację Centrum Żydowskie jest rekomendowane przez Chabad Lubawicz na świecie jako „Chabad Lubawicz w Polsce”. Działalność edukacyjna Skierowana jest zarówno do członków społeczności żydowskiej, jak i do szerszej grupy zainteresowanych. W centrum prowadzonym przez Fundację znajduje się zarówno synagoga, jak i jesziwa (szkoła gdzie można pobierać nauki dotyczące judaizmu). Jest to pierwsza jesziwa w Warszawie od czasów II Wojny Światowej. Fundacja regularnie zaprasza grupy studentów z Izraela, USA, Kanady i innych krajów, a także rabinów, którzy prowadzą zajęcia w jesziwie. Fundacja zgromadziła znacznych rozmiarów wielojęzyczną bibliotekę judaików, dysponuje również multimedialnymi materiałami edukacyjnymi. Studenci prowadzą też spotkania szabatowe w innych miastach polski, aktywizując miejscowe społeczności żydowskie. Ponadto dla szerszego audytorium organizowane są wykłady na temat kultury i religii żydowskiej, kabały, świąt żydowskich itp. Spotkania te są uświetniane obecnością przedstawicieli świata biznesu, korpusu dyplomatycznego i władz miasta. Działalność kulturalna Ma na celu przede wszystkim budowanie porozumienia między Polakami i Żydami. Fundacja stara się propagować kulturę żydowską zarówno poprzez kontakty z władzami lokalnymi i centralnymi (np. organizację spotkań przedstawicieli władz z wybitnymi rabinami), jak i poprzez akcje skierowane do szerszych grup społecznych. Ponadto Fundacja stara się brać aktywny udział w ogólnopolskich imprezach związanych z kulturą żydowską a przedstawiciele Fundacji uczestniczą we wszystkich oficjalnych uroczystościach upamiętniających martyrologię narodu Żydowskiego. Działalność na rzecz wspólnoty żydowskiej i działalność religijna. Prowadzone przez Fundację Chai centrum Żydowskie zapewnia szerokie wsparcie wszystkim religijnym i niereligijnym Żydom przebywającym na terenie Polski. Codziennie organizowane są wspólne modlitwy w prowadzonej przez Fundację synagodze. W każdy piątek odbywają się uroczyste kolacje szabatowe, przygotowane z zachowaniem wszelkich wymogów koszerności. Podobnie z okazji wszystkich religijnych świąt żydowskich organizowane są wspólne modlitwy i spotkania. Centrum służy również pomocą w organizacji ceremonii religijnych takich jak Bar Micw czy Pidyon Haben. Oferuje również możliwość korzystania z mykwy tj. basenu do rytualnego oczyszczania. Przedstawiciele Fundacji dbają również o osoby wyznania mojżeszowego przebywające w aresztach lub więzieniach dostarczając im koszerna żywność oraz akcesoria niezbędne do praktyk religijnych. Chabad Lubawicz - Info Czym jest Chabad Lubawicz? Chabad Lubawicz (Chabad – Lubavitch of Poland) – filozofia, ruch religijny i organizacja żydowska. Nazwa ‘Chabad’ jest hebrajskim akronimem utworzonym z trzech słów: Chochma (Mądrość), Bina (Zrozumienie), Da’at (Wiedza), oznaczających trzy podstawowe funkcje ludzkiego intelektu. Ruch filozoficzny Chabad – według jego teoretyków i praktyków – pozwala każdemu człowiekowi na podporządkowanie swoich działań i uczuć właśnie mądrości, zrozumieniu i wiedzy. Czytaj dalej Więcej artykułów… Sukot 2010 chanuka 2009 w mediach Zostanę tu do przyjścia mesjasza Purim 2010 (-LZ) Dwa tygodnie temu pani Bożena dowiedziała się od dzielnicowego, że jej kogut przeszkadza sąsiadom - informuje "Wyborcza". Pieje bardzo wczesnym rankiem i budzi mieszkańców. Kwalifikuje się to jako zakłócanie ciszy nocnej. I chociaż niektórzy bardzo cieszą się z obecności koguta i lubią te pobudki, właścicielka będzie musiała pozbyć się Antosia. Nie może już trzymać go w swoim ogródku na działce. Warszawski kogut Antoś ma swoich miłośników i wrogów Pani Bożena zwierza się, że chociaż jest urodzoną warszawianką, zawsze marzyła o życiu na wsi. Kogut i kury (bo hoduje jeszcze siedem kur) dają jej tego namiastkę. Niestety zgodnie z prawem, powinny one zniknąć z ogródka. Uchwała rady miasta zakazuje hodowli zwierząt gospodarskich na obszarach wyłączonych z działalności rolniczej. Zakazuje też hodowli tych zwierząt na działce mniejszej niż tysiąc metrów kwadratowych, a działka tej pani ma 200 metrów – tłumaczy Sławomir Smyk z referatu prasowego straży miejskiej. Zobacz też: Ludzie masowo porzucają zwierzęta w wakacje. W lipcu padł niechlubny rekord "Kochani komu przeszkadza pianie koguta?" - pyta pani Bożena - "Wyrwano mi kawałek serca" - dodaje. Kobieta jest bardzo zżyta z Antosiem. Rok temu cudem uratowała mu życie, kiedy podtopił się w baseniku. Teraz władze miasta chcą, żeby się z nim rozstała. Z decyzją tą nie zgadza się wielu mieszkańców osiedla. Część sąsiadów stanęła murem za Antosiem i jego właścicielką: "Ludziom już niedługo wszystko będzie przeszkadzać" "Proszę się nie poddawać" "Codziennie go wysłuchuję. Nasz kogut jest czadem. Stanę w jego obronie" "Dziś szłam obok działki, akurat piał i to było urocze pianie!" "To chyba nie jest możliwe, żeby pianie koguta komuś mogło przeszkadzać. Ryk silników motorów i samochodów nie przeszkadza?" "A jeśli komuś przeszkadzają dzieci w bloku które płaczą np w nocy to Policja też każe je usunąć?" "Proponuje zbiórkę na dożywotni zapas stoperów do uszu dla sąsiadki której przeszkadza! I będzie wilk syty i kogut cały!" Negatywnym komentarzy jest znacznie mniej. Okazuje się, że kogut Antoś przeszkadza tylko bardzo niewielkiej grupie mieszkańców. "Mieszkańcy wieżowca na wprost działek przysłali najpierw dzielnicowego, a dziś przyjechała straż miejska i powiedzieli że kategorycznie mam go usunąć do poniedziałku, bo inaczej mieszkańcy zgłoszą sprawę do sądu. Jedna z pań powiedziała, że nie po to ze wsi sprowadziła się, aby teraz słuchać piania koguta" - żali się zrozpaczona pani Bożena. Zobacz też: Powstał parking dla psów. Dobra idea czy nieprzemyślany pomysł? Straż Miejska dementuje, jakoby kogut miał zostać zabity. Jedynie należy usunąć go z osiedla. "Zaproponowaliśmy tej pani, żeby ptaki przekazać Szkole Głównej Gospodarstwa Wiejskiego albo jakiejś fundacji. Możemy nawet pomóc z transportem" - powiedział Sławomir Smyk z referatu prasowego straży miejskiej. Dodał, że problemem są również trzymane przez panią Bożenę kury. Jej działka jest terenem wyłączonym z działalności rolniczej i ma zbyt małą powierzchnię. Co dalej z kogutem Antosiem? Historia koguta i jego właścicielki wzbudziła ogromne emocje i duży odzew. Zgłosiło się wiele osób, które chciały zaoferować pani Bożenie pomoc. Proponowano zarówno porady prawne jak i nowy dom dla Antosia. Mnóstwo ludzi wyraziło chęć przygarnięcia ptaka. Do redakcji "Wyborczej" przyszedł mail od pana Bartka ze wsi Żółwin, nieopodal Brwinowa. Razem z żoną zaproponowali Antosiowi nowy dom w swoim gospodarstwie. Mężczyzna zwraca także uwagę, że kogut nie powinien być traktowany jak zwierzę hodowlane, tylko towarzyszące, podobnie jak pies czy kot. Koguta chętnie przygarnęłoby także Otwockie Towarzystwo Przyjaciół Zwierząt. Natomiast burmistrz Bielan Grzegorz Pietruczuk zaproponował przeniesienie Antosia do ks. Wojtka Drozdowicza, na parafię bł. Edwarda Detkensa w Lasku Bielańskim, gdzie zamieszkałby wraz z osłem Frankiem, oślicą Klarą i kilkoma owcami. Pani Bożena bardzo chciałaby jednak zatrzymać koguta u siebie. Jest z nim bardzo zżyta i ciężko będzie im się rozstać. Jeżeli jednak okazałoby się to niemożliwe, chciałaby żeby Antoś zamieszkał u księdza na parafii. Wszystko wskazuje na to, że ta trudna i smutna historia może jednak mieć szcześliwe zakończenie. A wszystko to dzięki pomocy ludzi, których wzruszył los Antosia i postanowili o niego walczyć. Źródło: Jeśli interesuje cię świat widziany oczami kobiet, zapisz się do naszego newslettera Zobacz też: Słynny szop Edward nie żyje. Turyści zamknęli go w beczce, gdzie się udusił

co zrobić żeby kogut nie piał